* madre de la iglesia
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| * MADRE DE LA IGLESIA: Maternidad "espiritual" y "eclesial" Las palabras de Jesús en la cruz han encontrado siempre eco en la Iglesia, que, "instruida por el Espíritu Santo, venera a María como a madre amantísima, con afecto de piedad filial" (LG 53). El encargo que ella recibe ("he aquí a tu hijo": Jn 19,26) y la repuesta del "discípulo amado" ("he aquí a tu madre... la recibió en su casa": Jn 19,27), ha sido siempre interpretado por la Iglesia como una verdadera maternidad espiritual respecto a los creyentes y también respecto a la misma Iglesia. Esta maternidad de María se llama "espiritual", es decir, según la nueva vida en el Espíritu Santo. María es "verdadera madre de los miembros (de Cristo)..., por haber cooperado con su amor a que naciesen en la Iglesia los fieles, que son miembros de aquella Cabeza" (LG 53, citando a San Agustín, De s. virginitate 6). Su maternidad deriva a "todas las familias de los pueblos" (LG 69). Por ser Madre de Jesús (que es Cabeza de su Cuerpo Místico) y por su asociación y cooperación en la obra redentora, "es nuestra madre en el orden de la gracia" (LG 61). Se trata de una "nueva maternidad según el Espíritu" (RMa 21), que se manifiesta y realiza en diversas etapas: Encarnación, Cruz, Pentecostés, vida de la Iglesia. "Y esta maternidad de María perdura sin cesar en la economía de la gracia, desde el momento en que prestó fiel asentimiento en la Anunciación, y lo mantuvo sin vacilación al pie de la Cruz, hasta la consumación perfecta de todos los elegidos" (LG 62; cfr RMa 45). Esta maternidad de María es recibida por la Iglesia en cuanto tal (LG 53). Al proclamar a María como Madre de la Iglesia, Pablo VI indicó explícitamente su sentido, dentro de la doctrina conciliar y tradicional: "Madre de todo el Pueblo de Dios, tanto de los fieles como de los pastores" (PABLO VI, Aloc. 21 nov. 1964). Actitud por parte de la Iglesia La actitud filial de toda la Iglesia y de cada creyente, a imitación del "discípulo amado", se concreta en una relación familiar de imitación y dependencia, a modo de "comunión de vida" (RMa 45). Esta "espiritualidad" o devoción, se puede concretar en diversas actitudes: relacional (de trato y amor familiar y confiado), imitativa de sus virtudes, celebrativa de sus fiestas (en el contexto del misterio pascual), oracional (de unirse a su oración y pedir su intercesión), apostólica o de hacer realidad que María sea conocida y amada de todos su hijos. Es actitud de dependencia respecto de su maternidad (LG 62-65), que es de "influjo salvífico" (LG 60), puesto que "cuida de los hermanos de su hijo" (LG 62), "a cuya generación y educación coopera con amor materno" (LG 63). La misión eclesial es la puesta en práctica de su maternidad, que tiene como punto de referencia a María. Dimensión evangelizadora La maternidad mariana, "espiritual" o "según el Espíritu", se realiza "en la Iglesia y por medio de la Iglesia" (RMa 24). "La maternidad divina de María debe derramarse sobre la Iglesia, como indican algunas afirmaciones de la Tradición para las cuales la «maternidad» de María respecto de la Iglesia es el reflejo y la prolongación de su maternidad respecto del Hijo de Dios" (ibídem). La Iglesia "aprende de María su propia maternidad ministerial" (RMa 43). Esta maternidad eclesial, eminentemente misionera, se relaciona, pues, con la maternidad de María como modelo y ayuda de quien depende: "la Iglesia, contemplando su arcana santidad e imitando su caridad, y cumpliendo fielmente la voluntad del Padre, también ella es hecha Madre por la palabra de Dios fielmente recibida: en efecto, por la predicación y el bautismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios" (LG 64; cfr. 65). María es figura de la Iglesia virgen y madre, "como modelo tanto de la virgen como de la madre" (LG 63). La maternidad de María, además de ser modelo de la maternidad de la Iglesia, es también su ayuda. "La maternidad de la Iglesia se lleva a cabo no sólo según el modelo y la figura de la Madre de Dios, sino también con su cooperación" (RMa 44). La maternidad de María "encuentra una nueva continuación en la Iglesia y por medio de la Iglesia" (RMa 24). Documentos: LG 53, 61-65; RMa 21,24, 43-45; CEC 963-970. Etudios: I. DE LA POTTERIE, La Parole de Jésus: «Voici ta Mère» et l'acceuil du disciple: Marianum 1 (1974) 1-39; J. ESQUERDA BIFET, María Madre de la Iglesia (Bilbao, Desclée, 1968); J. GALOT, Théologie du titre «Mère de l'Eglise»: Ephemerides Mariologicae 32 (1982) 159-173; B. GHERARDINI, Iglesia, en: Nuevo Diccionario de Mariología (Madrid, Paulinas, 1988) 889-909; T. KOEHLER, La maternité spirituelle de Marie, en: Maria I, 573-601; M. LLAMERA, María, Madre de los hombres y de la Iglesia, en: Enciclopedia mariana posconciliar (Madrid, Coculsa, 1975) 401 414; F. SOLA, María, Madre de la Iglesia: Estudios Marianos 30 (1968) 105 129. |
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