1- factores constitutivos de las civilizaciones






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Avances culturales.

Desarrollaron la escritura jeroglífica (ideográfica).

Destacaron por sus esculturales monumentos fúnebres: las pirámides, especialmente las de Gizeh (Cheops, Chefren y Micerinos) y la construcción de mastabas e hipogeos (tumbas subterráneas ubicadas preferentemente en el valle de los Reyes).

Los templos en honor a los dioses destacan por su grandeza: este es el caso de los templos de Karnak y Luxor en Tebas consagrados a Amón Ra. Estas monumentales obras construidas con piedras, nacieron del deseo de expresar materialmente lo infinito y lo eterno.

También realizaron importantes avances en Medicina, Matemáticas y Astronomía, resultando de esto último, un calendario muy exacto de un año de 365 días dividido en doce meses, el último de los cuales con 5 días restantes al final. Las obras de aprovechamiento de las aguas del río Nilo tuvieron especial desarrollo, construyéndose diques y canales de regadío.

MESOPOTAMIA
Ubicación. Habitada por pueblos semitas e indo- europeos que se extendieron por las tierras fértiles rodeadas por los ríos Eufrates y Tigris. Mesopotamia o el “país entre dos ríos” (el Eufrates y el Tigris) como la llamaron los griegos, está situada entre Armenia, los montes del Kurdistán, el desierto sirio-arábigo y el gofo Pérsico; y forma parte de la llamada “Media Luna Fértil”. Mesopotamia se divide en dos regiones: Asiria (parte norte más alta y montañosa) y Babilonia (parte sur, una llanura casi plana y fértil) o Caldea.

Su clima es cálido y seco, y Mesopotamia sería una estéril estepa si no fuera por el Eufrates y el Tigris, que nacen en los montes de Armenia y que anualmente, en abril y mayo, al derretirse las nieves, inundan el país con sus aguas.

Economía.

http://escolar2.com.ar/histoav/033his01.gifGracias al regadío artificial, fue Mesopotamia uno de los países más fértiles, con tres cosechas en el año, rica en cereales y viñas. Entre los animales figuraban el león, la gacela y el avestruz y, además, el perro, el gato, la oveja y el asno salvajes, que fueron domesticados ya en fecha remota. Un producto peculiar era la nafta, de la cual se extraía el asfalto.
Sociedad.

Los primeros habitantes de Mesopotamia eran pastores y nómadas que se organizaron en torno al trabajo colectivo y a constituirse en organismos políticos con una fuerte autoridad. Su organización política era la tribu, basada en el sistema patriarcal y en la idea de la comunidad consanguínea. Todos los miembros de la tribu son libres e iguales, no existen diferencias sociales, gozando de cierta superioridad únicamente los ancianos, a cuyo frente figura el patriarca. Su derecho es consuetudinario, teniendo especial importancia el derecho de venganza privada y colectiva y el derecho de hospitalidad. Todo agravio hecho a una persona es vengado por sus familiares y tribu.
Política.

Tras la fundación de las primeras ciudades, con el tiempo se formaron en Babilonia pequeños Estados, cuyo centro era una ciudad fortificada y a cuyo frente figuraba un príncipe – sacerdote llamado Patesi, que era considerado como representante de la divinidad tutelar de la ciudad, siendo el dios el verdadero dueño y soberano de ella.

http://turismogoogle.net/uploads/2007/09/zigurat_de_ur.jpgLas ciudades más importantes fueron, en Súmer: Ur, Uruk y Nippur, esta última un centro religioso para todo el país; en Accad: Agadé, Kish y Lagash o Tello.Tanto los acadios como los sumerios eran pueblos guerreros. Hubo innumerables guerras entre los pequeños Estados, tratando cada uno de imponerse a los demás. En estas contiendas el país se vino unificando paulatinamente; los Estados más pequeños fueron absorbidos.
La unificación de Babilonia

fue lograda por lossumerios hacia el 2.650 a.c., el primer gran imperio fue el del rey Lugalzaggisi, que abarcó toda Mesopotamia hasta las costas del Mediterráneo, el que desapareció tras su muerte, pero que pasó a la historia como el primer intento de crear un imperio universal. Tras la muerte de Lugalzaggisi, implantaron su gobierno los acadios (2.600 a.c.), al mando de Sargón I “El señor de las cuatro partes del mundo”, estableciendo un imperio que se extendió por Mesopotamia y la parte oriental del Asia Menor.

El dominio político de los babilonios tuvo alta importancia económica y cultural (mayor que el de los egipcios). Los comerciantes babilónicos traficaron por todo el mundo oriental. La escritura y la lengua babilónica, los pesos y las medidas, el derecho, las creencias y su arte se difundieron por todo Oriente. En Babilonia surge por primera vez la idea de imperio universal.
http://www.bibliotecapleyades.net/sitchin/planeta12/imagenes/fig007.gif

Dos siglos después de su fundación, el imperio acadio se derrumbó como consecuencia de disturbios internos (2400 a.c.). Temporalmente, los sumerios recobraron la unidad del imperio, pero sus luchas por la supremacía agotaron sus fuerzas y, finalmente, el reino sucumbió ante el avance de pueblos extranjeros: los elamitas, y principalmente de los amorreos, un pueblo semita que habitaba el desierto sirio- arábigo. Los amorreos lograron someter a los sumerio-acadios (2.000 a.c.), creando un gran imperio cuya capital fue Babilonia.

La organización del imperio babilónico fue obra deHamurabi (1950- 1905 a.c), quien tras consolidar el dominio interno, triunfó sobre los elamitas, incorporó Asiria, Siria y logró una salida al Mediterráneo. Pero Hamurabi no fue un conquistador, se consagró ante todo, a dar a su país orden y paz. El emperador ejercía el gobierno por mandato divino, no era adorado como un dios (como el faraón egipcio), sino que actuaba como representante del dios Marduk, el rey de los dioses, siendo considerado éste como el verdadero soberano del imperio. Anualmente, el rey se retiraba a un templo, donde entraba en contacto directo con la divinidad, la cual le daba sus órdenes y fijaba los destinos del imperio. La obra más importante de Hamurabi fue la codificación de las leyes (“Código de Hamurabi”), con el objeto de que toda persona perjudicada pudiera leer las leyes y encontrar la justicia.

En el año 1750 a.c., los hititas (un pueblo indoeuropeo) invadieron Mesopotamia y destruyeron el imperio Babilónico gracias a una ventajosa arma de guerra: el carro de guerra tirado por caballos. El reino hitita alcanzó su apogeo en los siglos XIV y XIII a.c., cuando en tratado de paz con el faraón egipcio Ramsés II, se repartieron el dominio sobre Oriente. El imperio hitita extendíase entonces sobre todo el Asia Menor, el norte de Siria y parte de Mesopotamia. A mediados del siglo XII a.c., el imperio fue destruido, víctima de las grandes oleadas migratorias.

Finalmente, la destrucción del reino babilónico por los hititas abrió el camino a los cassitas (pueblo kurdo- indoeuropeo), quienes gobernaron por más de cinco siglos en Babilonia, significando su dominio un período de decadencia total para el país.
Religión.

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/mesopotamia/showletter.jpgAl igual que todos los pueblos semitas y también los egipcios, los habitantes de Mesopotamia vieron el mundo habitado por innumerables espíritus, buenos o malos, que se manifestaban en los más diversos objetos de la naturaleza: piedras y plantas; el toro y el león eran tenidos por animales sagrados y sus estatuas colosales eran erigidas en los templos y palacios.

Los babilonios y asirios admitieron la existencia de un gran número de dioses (politeísmo), todos los cuales eran seres celestes. Les atribuían las virtudes y las pasiones humanas. Eran dioses benévolos y justos, no había dioses malos. El mal era causado por los demonios, espíritus perversos, más poderosos que los hombres pero inferiores a los dioses. Para combatirlos utilizaban la magia. Los babilonios dividieron el universo en cielo, tierra y océano, cada uno de los cuales tenía un dios: Anu era el dios del cielo, que estaba por encima de las otras divinidades. En la tierra reinaba Enlil, el consejero de los dioses y señor de los humanos, el tercer dios era Ea, el señor de las aguas, que da la sabiduría. Al lado de la adoración a estos dioses de forma humana, se adoraron a los astros: el dios del sol era Shamash (dios de la justicia), el dios de la luna era Sin (dios del tiempo) y el planeta Venus era Ishtar, diosa de la guerra y del amor.Asimismo, cada ciudad tenía su dios tutelar, destacándose Marduk (Babilonia) y Asur (Asiria), quienes llegaron a ser dioses nacionales, siendo adorados como dioses supremos. Los babilonios se esforzaron por encontrar una solución al problema de por qué se vive y por qué se sufre. Según la creencia babilónica, Marduk formó al hombre a imagen suya de un montón de arcilla amasada con su propia sangre. El problema que más les preocupó fue el de la muerte. Ellos dieron sepultura al cuerpo de sus difuntos, porque de lo contrario, el espíritu del muerto se convertía en un espíritu dañino. Si el cuerpo recibía un último tributo, el alma (edimnu) bajaba a la “grande tierra”, a la casa de las tinieblas, donde reinaba la oscuridad y los muertos tenían por comida el polvo. Esta creencia imprimió a la vida espiritual un carácter lúgubre y triste.Todo ser humano dependía de un dios custodio, que intermediaba con otros dioses. Por eso, el hombre debía rendirle culto a este dios, o si no, le abandonaba, y toda clase de infortunios se volvían hacia él. http://www.monografias.com/trabajos35/mesopotamia/image3377.gifEra necesario captar la benevolencia de las divinidades por medio de las oraciones, los sacrificios y la práctica de la magia. Lo que más pedían era una vida terrenal larga, para evitar los TORMENTOShttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png de la vida ultraterrenal.
Avances.

Los sumerios, inteligentes y activos, hicieron cultivable el país, construyendo canales y diques y desecando los pantanos. Fundaron ciudades y mantuvieron un activo comercio. De todos los adelantos que hicieron los sumerios el más importante fue el invento de la escritura cuneiforme. Ya en el cuarto milenio antes de Cristo, su arte y ciencia alcanzaron una altura asombrosa.
http://home.comcast.net/~diazstudents/mesopotamiagifts.jpg
INDIA.
Ubicación.Sureste de Asia, entre los ríos Indo y Ganges, en la llamada península de Indostan.

Alrededor del Indo se extendía una amplia llanura, lugar propicio para el cultivo de cereales. La inundación periódica del río cubría una extensión amplia de terreno, lo que con un sistema de canales de riego, constituía una eficaz ayuda para la fertilización de las tierras.

Sociedad. Los hindúes no se mezclaron con el pueblo sometido. Para mantener la pureza de la sangre, establecieron un régimen de castas. Cada casta era una agrupación social cerrada, estando prohibido el matrimonio entre miembros de distintas castas. El sistema de castas se mantiene hasta la fecha en la India, constituyendo el mayor problema para cualquier reforma social o política. Los hindúes forman tres castas: 1) brahmanes o sacerdotes; 2) sátiras o guerreros, a los cuales pertenecían los nobles, los príncipes y los reyes; 3) vaicías, las personas que se dedicaban al comercio, la industria y el cultivo.

Los vencidos forman dos castas: 1) los sudras; 2) los parias. Estas castas son despreciadas por ser consideradas impuras. No pertenecen al organismo social político.
Política.

Hacia el año 2.500 a.c., había establecidas en el valle del Indo diversas ciudades poderosas, entre las cuales destacan Mohenjo- Daro y Harappa. Estas ciudades tenían una fuerte organización comercial gracias a la navegación fluvial existente en el teritorio, lo que les permitió adquirir innovaciones desde otros lugares,.especialmente Mesopotamia. A la cabeza del gobierno estaba el rey- sacerdote.
Economía.

Los valles del Indo se utilizaron para labores agrícolas (cultivo de algodón y granos). También entraron en relaciones comerciales con Mesopotamia.
Religión.

Al igual que los arios y otros pueblos, los hindúes divinizaron a las fuerzas de la naturaleza, formándose gran cantidad de cultos. Como consecuencia de la especulación teológica, se formó la doctrina del Brahmanismo. Pero éste sólo fue practicado por los espíritus más selectos, mientras que la gran masa del pueblo siguió adorando a las divinidades politeístas. Sin embargo, predominan en el brahmanismo y las creencias populares las mismas tendencias generales, apareciendo en ambos conceptos parecidos y las mismas figuras divinas, puesto que el primero se derivó de las segundas, constituyendo su purificación. Las creencias se hallan expresadas en los vedas, los antiguos libros sagrados, y en el Código de Manú.

El brahmanismo es una religión panteísta. El mundo es la manifestación material del “brama” (alma de l mundo, alma universal), que lo compenetra todo. Pero aunque el brama crea t compenetra la materia, esta es en sí mala. También el cuerpo humano carece de valor. El “atman”, alma del hombre, está condenado a resistir en el cuerpo para expiar antiguas culpas. Si el atman no logra purificarse, tendrá que reencarnarse después de la muerte del cuerpo correspondiente en nuevos seres. Según su conducta haya sido buena o mala, estas reencarnaciones se harán en seres inferiores (minerales, plantas, animales) o superiores (personas, espíritus, genios). Según esta ciencia en la trasmigración de las almas, cada reencarnación es un castigo por no haber logrado la purificación, pero a la vez es una nueva oportunidad para lograrla. Por medio del ascetismo, la supresión de las pasiones y las mortificaciones y de las meditaciones, el alma consigue su purificación, hasta que finalmente se podrá librar del cuerpo. El último fin es la completa separación de la materia, el aniquilamiento del alma individual por medio de su vuelta al alma del mundo, que es el Uno y el Todo, la identificación del Atman con el Brahma. El Brahmanismo predica la negación de la vida. No quiere eliminar los males del mundo, sino que quiere huir del mundo. El representante más perfecto del brahmanismo es el yogi que, abandonando las cosas de este mundo, se consagra enteramente al ascetismo, a las mortificaciones y a la meditación.

El brahmanismo legaliza y aprueba el sistema de castas, ya que según él, cada casta significa una etapa más elevada en el proceso de purificación del alma. El budismo: el brahmanismo, decayó más y más. Contra esto, contra el sistema de castas y contra los cultos politeístas populares, levantose hacia el año 500 a.c., Gotaza Buda (“el que ha despertado”), enseñando una nueva doctrina para librarse del mal del mundo. Un profundo pesimismo predomina en su doctrina. El mundo es radicalmente malo. El hombre puede redimirse del mal por medio de la caridad, la compasión y el amor. Por medio de la renunciación, la supresión de las pasiones y los apetitos, por la verdad, etc. El alma redimida ingresa a la Nada, el Nirvana, donde se extingue.

El budismo es una religión muy peculiar, porque es una religión sin dios, es un ateísmo perfecto. El mundo y el hombre son intrínsecamente malos. Vivir es sufrir. Para redimirse del sufrimiento es preciso aniquilar la existencia individual. La felicidad consiste en la extinción, el ingreso en el Nirvana. En un comienzo el budismo alcanzó gran difusión en la India, pero como se dirigía a todos los hombres, oponiéndose al sistema de castas, originó luego una poderosa reacción de parte del brahmanismo. Finalmente, desapareció casi por completo. En cambio se extendió por toda el Asia oriental (Birmania, Siam, Indochina, Tibet, Mongolia, China, Japón). Siendo originalmente el budismo una religión sin dios, originalmente no tuvo culto. No había templos, ceremonias ni oraciones. Pero como las masas no podían creer en una religión puramente abstracta, divinizaron al mismo Buda.
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