La educación en Latinoamérica ha venido evolucionando dentro de varios contextos debido a las diferentes formas de manifestaciones de conocimiento






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Ecología de sistemas Ò Usa la teoría de sistemas como base para estudiar los sistemas ecológicos.

La comprensión de la ecología es importante para el manejo adecuado de los recursos naturales. Para el año 2020, El Salvador podría estar bajo un clima aún más caluroso y con lluvias de intensidad irregular; recibiendo mayor incidencia de eventos extremos como "El Niño", huracanes, sequías e inundaciones; y con una zona costera afectada por un aumento del nivel del mar. La razón: El Cambio Climático a nivel Mundial. En los últimos años, los términos Cambio Climático y Calentamiento Global tienen preocupados a la mayoría de países... pero

¿Qué son y porqué el mundo ha puesto sus ojos en estos fenómenos?
Los cambios en el clima se han producido periódicamente en el planeta durante toda su existencia. Sin embargo, se observa que en las últimas décadas hay indicadores alarmantes que revelan que el cambio climático se está produciendo rápida e irreversiblemente, como efecto del calentamiento global. En los últimos 30 años, la temperatura terrestre aumentó 0,2 grados por década. 1.700 especies de plantas, animales e insectos han comenzado a desplazarse de sus hábitat en dirección a los polos o hacia espacios más altos, a razón de 6,4 km. por década.Observaciones demuestran un mayor calentamiento de los Océanos Índico  y Pacífico occidental, los cuales tienen un gran efecto en el clima y el calentamiento del planeta. Esto puede ocasionar fenómenos climáticos más severos, como huracanes grado 5 y eventos más intensos, como "El Niño"
EL PACIFISMO
Es el conjunto de doctrinas encaminadas a mantener la paz entre las naciones, se opone a la guerra o a otras formas de violencia a través de un movimiento.
El pacifismo u oposición a la guerra y a otras formas de violencia, expresadas a través de un movimiento político organizado o como una ideología especifica. El pacifismo incluye variantes absolutas y determinantes y otras más generales y practicas.

HISTORIA DEL PACIFISMO

El pacifismo es una doctrina que pretende mantener la paz entre naciones y hacer desaparecer los conflictos internacionales. La paz es una postura que, aunque resulte indemostrable, es conveniente suponerla para que exista la moral. La aparición del pacifismo se remonta a cuando los primeros cristianos se negaron a tomar armas y ejercer la violencia, para lo que utilizaron una frase del Sermón de la montaña: "No resistáis al mal con la fuerza".

La filosofía pacifista a lo largo de la historia estuvo frecuentemente buscada en la moral y en la voluntad divina, Los movimientos organizados por la paz, no se crearon hasta el siglo XIX, pero adquirió popularidad en los comienzos del siglo XX.

La primera organización pacifista de la historia, fue fundada en Nueva York, por David LowDogde. Esta y otra organizaciones, creadas posteriormente, fueron incorporadas a la Sociedad Americana para la Paz.
Objetivos pacifistas

En el intento por prevenir la guerra los pacifistas han de conseguir cuatro objetivos primordiales:

  1. Establecer un clima favorable a la paz

  2. Reducir o eliminar las causas potenciales de conflictos inherentes a la competencia económica.

  3. La ambición del poder y al medio de la dominación extranjera.

  4. Poner en marcha la solución de los conflictos.


Tipos de pacifismo
Pacifismo absoluto: los miembros de algunos grupos religiosos, como los de la iglesia y los que creen que pueden lograr que los agresores adopten comportamientos pacíficos dando un ejemplo de conducta solidaria y no violenta. Su origen puede encontrarse en las enseñanzas de algunos filósofos orientales (Buda). El pacifismo absoluto preconiza que sus seguidores serán capaces de mantener su valentía moral cuando se enfrentan a una agresión o a una provocación, y que influirán en los agresores al devolverle bien a cambio de mal. Sin embargo este pacifismo nunca ha tenido un éxito completo. Aunque los primitivos cristianos observan esta actitud durante varias generaciones, su oposición sin compromiso al uso de la fuerza desapareció cuando la fuerza se alió con estado Romano en el siglo IV.


Pacifismo relativo

Los prácticos menos absolutos siguen otros códigos de conducta. Algunos rechazan el uso de la fuerza y propagan la persuasión moral, pero también fomentar la resistencia pasiva para conseguir sus objetivos.

Muchos pacifistas piensan que solo es posible la paz mediante una disposición de usar la fuerza en algunas circunstancias normalmente caracterizados como defensiva.
Entre actividades desarrolladas por los movimientos pacifistas destacan la siguiente: manifestaciones en la calle, las brigadas internacionales de paz las campañas de apoyo a los desertores de las guerras, campañas de insumisión, etc.

PERSONAJES DE LA HISTORIA DEL PACIFISMO

  • ROUSSEAU (1712-1778), filósofo y escritor francés, destacó por atacar al gobierno, al sistema de enseñanza y a la iglesia católica. Durante la Revolución Francesa pretendió conseguir libertades individuales y derechos humanos.

  • BENTHAM (1748-1832), jurista y economista inglés, ideó que el bien era placer y el mal era dolor. Intentó crear un sistema moral en el que cada persona escogiese el placer que más felicidad le diese, según su interés, consiguiendo así el beneficio de los demás.

  • SAINT-SIMON (1760-1825) era un sociólogo francés que creó un sistema industrial en el que los cristianos intentaban mejorar la situación de los pobres a través de métodos no violentos.

EL PACIFISMO CONTEMPORÁNEO

“El movimiento pacifista contemporáneo se puede comprender analizándolo como una alianza heterogénea de individuos. Desde perspectivas políticas y religiosas muy variadas, el pacifismo contemporáneo se ocupa de todo tipo de problemas”

Para mantener la paz existen tren condiciones básicas, que en la actualidad son las siguientes:

1-La constitución política de cualquier estado debe ser democrática:

La paz entre dos estados o dentro de un estado no puede lograrse si no se dan las condiciones de libertad de expresión e igualdad.

2-Es necesaria una federación de estados libres: Una paz no será duradera si no hay un organismo que se encargue de que los acuerdos de la paz se cumplan. Hoy en día ese organismo es la ONU.

3-Deben existir las mismas posibilidades de desarrollo social: La economía, el comercio, debes desarrollarse lo mejor posible y sin impedimentos. Esto haría un mejor cumplimiento de la paz.

A estas condiciones se le suman los hábitos y actitudes de los individuos que forman cada estado. Para tener una conducta correcta es necesario un proceso educativo que enseñe a tratar a las personas como fines y no como medios, así como evitar conflictos.

PERSONAJES DEL PACIFISMO CONTEMPORANEO:

Pero los impulsos al pacifismo más fuertes e importantes fueron los de algunos sus defensores, como Mahatma Gandhi, Martín Luther King, y Óscar Arnulfo Romero. Estas personas, aparte de escribir sobre el pacifismo, lo llevaron a la práctica:

MAHATMA GANDHI

(1869-1948) fue un abogado y político indio que luchó por la independencia de la India por sus propios métodos, como el ayuno limitado y la intercepción de trenes por una multitud sin armas que se tendía a lo largo de las vías. Como adalid del nacionalismo indio, predicó la paz de diversas maneras, y fue encarcelado por ello varias veces. Una vez puesto en libertad, sufrió varios atentados y lo asesinó un fanático hindú en Delhi (India). Sus cenizas fueron lanzadas al río Ganges.

MARTIN LUTHER KING

(1929-1968) fue un ministro bautista y un activista del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para el afro americano laureado con el Premio Nóbel de la Paz. Organizó y llevó a cabo marchas por el derecho al voto, la no discriminación, y otros derechos civiles básicos. La mayoría de estos derechos fueron promulgados en las leyes de los Estados Unidos con la aprobación del Acta de los Derechos Civiles y el Acta de los derechos de votación. Es tal vez más famoso por su discurso "I Have a Dream (Yo tengo un sueño)" dado en frente del Monumento a Lincoln durante la Marcha en Washington por el trabajo y la libertad en 1963. King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia. Murió asesinado en Memphis (Tennessée, EE.UU.).

PACIFISMO CONTEMPORÁNEO EN CENTROAMERICA

RIGOBERTA MENCHU

Nació en Guatemala en una numerosa familia campesina de la etnia indígena maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del campesinado.

Varios miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte»; su padre murió con un grupo de campesinos que se encerraron en la embajada de España en un acto de protesta, cuando la policía incendió el local quemando vivos a los que estaban dentro (1980).

Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Rigoberta Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos de que eran objeto los campesinos indígenas, sin otra ideología que el cristianismo revolucionario de la «teología de la liberación»; ella misma personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica.

ARTURO RIVERA Y DAMAS

El ministerio episcopal de Rivera fue un período delicado, durante la cual él sufrió numerosas amenazas contra su vida, por mantener una línea clara de denuncias a las injusticias y crímenes de la guerra, en términos enfáticos. En 1983, el arzobispo Rivera, organizó la recepción al papa Juan Pablo II, en su primera visita a El Salvador. En 1984, monseñor Rivera y su obispo auxiliar monseñor Gregorio Rosa Chávez participaron como mediadores en las reuniones de diálogo de La Palma y Ayagualo, entre el gobierno y las fuerzas insurgente del FMLN, promoviendo fuertemente la opción de la solución negociada como única salida del conflicto bélico salvadoreño. En 1985, participo nuevamente como mediador junto con el rector de la UCA, Ignacio Ellacuría, en las conversaciones para lograr la liberación de Inés Guadalupe Duarte, la hija del presidente de la república, José Napoleón Duarte, secuestrada por el FMLN. En 1987, el arzobispo promovió una nueva reunión de diálogo, entre el gobierno y la guerrilla en la Nunciatura Apostólica de San Salvador.[3] En 1989, al arzobispo Rivera tuvo que afrontar una grave crisis en la arquidiócesis cuando seis sacerdotes jesuitas fueron asesinados en las instalaciones de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA) por un escuadrón de la Fuerza Armada de El Salvador. En esta masacre murió, Ignacio Ellacuría, S. J., consejero y amigo de monseñor Rivera.[4]

La presión de la comunidad internacional y de la Iglesia Católica a principios de la década de 1990, obligaron al gobierno y al FMLN a iniciar el proceso de negociación que llevó al fin de la guerra y a la firma de los Acuerdos de Paz de Chapultepec (1992). Aunque monseñor Rivera no participó directamente como mediador en las negociaciones del proceso final de negociación, si colaboró en la observación de la implementación de los Acuerdos. En los años finales del su ministerio, Rivera impulso con fuerza, el proceso de la canonización de su predecesor Oscar Romero, a quién él consideraba un mártir de la Iglesia. Rivera murió el 26 de noviembre de 1994, a causa de un infarto

JUAN GERARDI

Monseñor Juan Gerardi nació en Guatemala el 27 de diciembre de 1922. Fue ordenado sacerdote el 21 de diciembre de 1946. Fue consagrado como Obispo de Vera Paz el 30 de julio de 1967, donde desarrolló su trabajo misionero al servicio especialmente de los indígenas.

Trasladado a Santa Cruz del Quiché el 22 de agosto de 1974. Después de haber realizado una importante labor evangelizadora en medio de situaciones de conflicto armado, en que muchos catequistas y sacerdotes fueron asesinados, y ante la gravedad de las continuas amenazas, tuvo que refugiarse en Ciudad de Guatemala.

Siendo presidente de la Conferencia Episcopal, las autoridades le negaron el ingreso al país y tuvo que permanecer en el exilio durante dos años, hasta 1984. A principios de los años 90 fue delegado por la Conferencia Episcopal para acompañar el proceso de paz.

ÓSCAR ARNULFO ROMERO

(Óscar Arnulfo Romero y Galdames; Ciudad Barrios, 1915 - San Salvador, 1980) Arzobispo salvadoreño. Formado en Roma, inició su carrera eclesiástica como párroco de gran actividad pastoral, aunque opuesto a las nuevas disposiciones del Concilio Vaticano II. En 1970 fue nombrado obispo auxiliar de El Salvador, y en 1974 obispo de Santiago de María.

En esta sede comenzó a aproximarse a la difícil situación política de su país, donde desde hacía décadas gobernaba el Ejército. Se implicó de lleno en la cuestión una vez nombrado arzobispo de El Salvador en 1977. Sus reiteradas denuncias de la violencia militar y revolucionaria, que llegaba hasta el asesinato de sacerdotes, le dieron un importante prestigio internacional. Ello no impidió que, al día siguiente de pronunciar una homilía en que pedía a los soldados no matar, fuese asesinado a tiros en el altar de su catedral.

Era hijo de Santos Romero y Guadalupe Galdámez, ambos mestizos; su padre fue de profesión telegrafista. Estudió primero con claretianos, y luego ingresó muy joven en el Seminario Menor de San Miguel, capital del departamento homónimo. De allí pasó en 1937 al Colegio Pío Latino Americano de Roma, donde se formó con jesuitas. En Roma, aunque no llegó a licenciarse en Teología, se ordenó sacerdote (1942).

El año siguiente, una vez vuelto a El Salvador, fue nombrado párroco del pequeño lugar de Anamorós (departamento de La Unión), y luego párroco de la iglesia de Santo Domingo y encargado de la iglesia de San Francisco (diócesis de San Miguel). Trabajador y tradicionalista, solía dedicarse a atender a pobres y niños huérfanos. En 1967 fue nombrado Secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador (CEDES), estableciendo su despacho en el Seminario de San José de la Montaña que, dirigido por jesuitas, era sede de la CEDES. Tres años después el papa Pablo VI lo ordenó obispo auxiliar de El Salvador.

Crítico por entonces de las nuevas vías abiertas por el Concilio Vaticano II (1962-1965), no tuvo buenas relaciones con el arzobispo Chávez y González, ni tampoco con un segundo obispo auxiliar, Arturo Rivera y Damas. Movido por aquella postura, cambió la línea del semanario Orientación (que desde entonces disminuyó notablemente su difusión). También atacó, sin demasiado efecto, al Externado de San José y a la Universidad Centroamericana (UCA), instituciones educativas dirigidas por jesuitas y, finalmente, a los propios jesuitas, contribuyendo a apartarlos en 1972 de la formación de seminaristas (sustituidos por sacerdotes diocesanos y nombrado él mismo Rector, el Seminario debió cerrar medio año después).

A pesar de esta serie de fracasos, gozaba del apoyo del Nuncio Apostólico de Roma, y fue nombrado obispo de Santiago de María en 1974. De gran dedicación pastoral, promovió asociaciones y movimientos espirituales, predicaba todos los domingos en la catedral, y visitaba a los campesinos más pobres. Bien visto por ello entre los sacerdotes de su diócesis, se le reprochó cierta falta de organización y de individualismo. En 1975, el asesinato de varios campesinos (que regresaban de un acto religioso) por la Guardia Nacional le hizo atender por primera vez a la grave situación política del país.

Así, cuando el 8 de febrero de 1977 fue designado arzobispo de El Salvador, las sucesivas expulsiones y muertes de sacerdotes y laicos (especialmente la del sacerdote Rutilio Grande) lo convencieron de la inicuidad del gobierno militar del coronel Arturo Armando Molina. Monseñor Romero pidió al Presidente una investigación, excomulgó a los culpables, celebró una misa única el 20 de marzo (asistieron cien mil personas) y decidió no acudir a ninguna reunión con el Gobierno hasta que no se aclarase el asesinato (así lo hizo en la toma de posesión del presidente Carlos Humberto Romero del 2 de julio). Asimismo, promovió la creación de un "Comité Permanente para velar por la situación de los derechos humanos".

DERECHOS HUMANOS DE EL SALVADOR




Concepto de Derechos Humanos

Los derechos Humanos en su conjunto son valores que todo ser humano posee, sin distinción de sexo, edad, raza, nacionalidad, origen social, posición económica, forma de pensar o por otra causa.

También sus facultades que tiene toda persona y que le permite vivir en libertad, en condiciones de igualdad con los demás seres humanos y vivir con dignidad.
Estas facultades que tiene toda persona, los Tratados Internacionales y la Leyes de los estados y le permite:

  • Pensar y expresar libremente sus ideas.

  • Transitar libremente.

  • Reunirse y asociarse con las demás personas.

Podemos decir que los derechos humanos son valores fundamentales y facultades legales que poseen todas las personas, por su naturaleza de ser humana, pero que necesitan ser incorporados a las leyes de tus países para que gocen n de una efectiva protección



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